Lo que tienen en común todos los feminismos

Al fin y al cabo, el mundo que ha diseñado el feminismo, o la «civilización feminista», por utilizar la errada expresión de Amelia Valcárcel, dotada de «características igualitarias» [sic] encuentra su reflejo en obras artísticas del cariz y el nivel de la reciente película Barbie (2023), de Greta Gerwig, verdadero paradigma del Pensamiento Alicia, «una suerte de ensoñación infantil o, si se prefiere, como una ensoñación simplista, propia del adolescente que habiendo ya alcanzado, desde luego, el uso de la razón —por tanto, la posibilidad de una coherencia interna en sus discursos—, sin embargo se deja llevar por las razones abstractas que corresponden a una única línea de discurso y, por tanto, procede acríticamente, encubriendo la realidad en lugar de analizarla». Cuando Barbie y Ken cruzan «más allá del espejo» hacia el mundo real y son detenidos por la policía, cuando se les toman los datos señalan que, al ser muñecos, carecen de genitales, de sexo. Pues ese es el mundo feminista: un mundo en el que las mujeres no necesitan al hombre, al ser humano masculino, pues ellas son empoderadas e independientes, esto es, totalmente iguales a los hombres, en tanto que, obviamente, carecen de genitales, de sexo… pese a que luego, como dicen las estadísticas reproducidas en el libro que estamos reseñando, dejan todos los trabajos duros y peligrosos a esos hombres a los que previamente han menospreciado, y pese a que quieren seguir comportándose como mujeres en algo tan íntimo y personal como es la maternidad. ¿Qué diferencia existe entre las proclamas del feminismo convencional y el feminismo trans? Realmente ya es una distinción de matiz, pues el recurso al sexo y la reproducción para negar una locura trans rezuma patriarcado por los cuatro costados…

Rodríguez Pardo, J. M. (2024). El feminismo devora a sus hijas. «Reseña» a Carrasco Pons, S. (coord.), Hidalgo Urtiaga, Muñoz de Lacalle, A., Pibernat Vila, M. (2022). La coeducación secuestrada. Crítica feminista a la penetración de las ideas transgeneristas en la educación. Barcelona: Ediciones Octaedro, 237 páginas. Revista Metábasis, Nº 17, pp. 87-8.

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ISSN 2605-3489