Mañana… El marxismo es un programa de investigación que no ha predicho nada desde 1917

Este requisito de crecimiento continuo es mi reconstrucción racional del requisito, extensamente aceptado, de «unidad»
o «belleza de la ciencia». Revela las debilidades de dos tipos de teorización aparentemente muy distintos. En primer
lugar, muestra la debilidad de los programas que, como el marxismo o el freudianismo, están, sin duda, «integrados»,
lo que les suministra un resumen fundamental de la clase de teorías auxiliares que van a utilizar para absorber anomalías, pero que infaliblemente diseñan sus teorías auxiliares reales cuando se enfrentan con ciertos hechos sin que, al mismo tiempo, anticipen otros nuevos. (¿Qué hecho nuevo ha predicho el marxismo desde 1917, por ejemplo?) En
segundo lugar, ataca a las series, carentes de imaginación, de ajustes empíricos pedestres que tan frecuentes son, por
ejemplo, en la moderna psicología social. Puede que tales ajustes consigan realizar algunas predicciones «nuevas» con
ayuda de algunas técnicas estadísticas, y puede incluso que contengan algunos granos irrelevantes de verdad. Pero tal
teorización carece de una idea unificadora, de poder heurístico y de continuidad.

[Lakatos, I. (1993). La metodología de los programas de investigación científica. Madrid: Alianza Editorial, p. 117]

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En Septiembre.. El marxismo, programa de investigación fallido

Carlos Marx (1818-1883)

[…] en un programa de investigación progresivo, la teoría conduce a descubrir hechos nuevos hasta entonces desconocidos. Sin embargo, en los programas regresivos las teorías son fabricadas sólo para acomodar los hechos ya conocidos. Por ejemplo, ¿alguna vez ha predicho el marxismo con éxito algún hecho nuevo? Nunca. Tiene algunas famosas predicciones que no se cumplieron. Predijo el empobrecimiento absoluto de la clase trabajadora. Predijo que la
primera revolución socialista sucedería en la sociedad industrial más desarollada. Predijo que las sociedades socialistas estarían libres de revoluciones. Predijo que no existirían conflictos de intereses entre países socialistas. Por tanto, las primeras predicciones del marxismo eran audaces y sorprendentes, pero fracasaron. Los marxistas explicaron todos los fracasos: explicaron la elevación de niveles de vida de la clase trabajadora creando una teoría del imperialismo;
incluso explicaron las razones por las que la primera revolución socialista se había producido en un país industrialmente atrasado como Rusia. «Explicaron» los acontecimientos de Berlín en 1953, Budapest en 1956 y Praga en 1968. «Explicaron» el conflicto ruso chino. Pero todas sus hipótesis auxiliares fueron manufacturadas tras los acontecimientos para proteger a la teoría de los hechos. El programa newtoniano originó hechos nuevos; el programa marxista se
retrasó con relación a los hechos y desde entonces ha estado corriendo para alcanzarlos

[Lakatos, I. (1993) La metodología de los programas de investigación científica. Madrid: Alianza Editorial, p. 15]

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En Septiembre…

Revista Metábasis

Número 25

Año 2026

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En breve… La censura y corrupción del lenguaje inclusivo

La voz se esfumó cortésmente. La clase sigue. Pasaje completo de Heráclito:


«Guerra, de todos padre, rey de todos… Y a unos los marca como dioses; como hombres a los otros. Y a los más hace esclavos, y hombres libres a los menos».

Treinta y tantos años después, y ya en otro mundo, habrá de recordar aquel incruento pase de esgrima, para apercibirse de que hoy lo ofensivo no hubiera sido la irrupción de la palabra «guerra», como lo fue entonces. Que el enfado hubiera tenido como blanco otro término, entonces indiferente. Mediado el tercer decenio del siglo XXI, ni aun la mejor intencionada neófita en el arte hubiera tolerado que, en el momento en el que la palabra «filósofo» es por primera vez usada, un varón blanco —y hasta puede que heterosexual, aunque con los griegos eso nunca se sabe— alzase sobre la advocación del Padre su monumento. Pólemos, hace cuarenta años, Páter ahora: nudos modificados del escándalo. Siglo XX, siglo XXI.


La clase había seguido. Y, con ella, el comentario de un texto griego, bello y misterioso, que tal vez ya tan solo al profesor interesaba por aquel entonces. Hoy, esa inercia no hubiera sido posible.


Y el sabio comentario, trocado en ofensa misógina, habría sido cancelado. Puede que, en adelante, las ediciones de Heráclito lleguen a ser expurgadas de sus dos mil seiscientos años de incorrección política. Y que, entonces sí, el eclipse del Padre se consume. Con él, su universo de palabras, que es el universo.

Así sonará en escritura inclusiva:

«Pólemos, de todo madre y padre, reina y rey de todo…».

Mejor.

Sí, muchísimo mejor.

El tiempo en el cual era factible llamar a cada cosa por su nombre caducó. El salto de milenio lo trocó en prehistoria. Los nombres son ahora «correctos»: es decir, «corregidos». A la medida exacta que un supremo censor dictamine acorde con sus cánones, normas y desvelos.

(Albiac, G. [2024]. El eclipse del padre. Una crítica de la razón woke. Madrid: La Esfera de los Libros, pp. 14-5)

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En breve… Crítica de la razón woke

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La «unificación de las ciencias» desde el materialismo emergentista

Choquehuanca Huarcaya, R. A. (2026).

La «unificación de las ciencias»

desde el materialismo emergentista.

Revista Metábasis, Nº 23, pp. 77-82.

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En Enero… Número 23 de #RevistaMetábasis

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Más allá de Gustavo Bueno

Número 23

Año 2026

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En Enero… Qué es la Ciencia

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En Enero… Ricardo Veisaga, in memoriam

RICARDO VEISAGA,

IN MEMORIAM.

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Muy pronto… Mario Bunge adversus Gustavo Bueno

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