Lo que realmente sucede con Tlaxcala es, que cinco siglos después, el Estado mexicano no
perdona la alianza tlaxcalteca con Hernán Cortés. Hace un tiempo un habitante de Tlaxcala
confesaba en los medios, «cuando te preguntan de donde eres y le dices de Tlaxcala, te dirán
que eres un traidor». El actual presidente mexicano, Andrés Manuel López Obrador, le pidió al
rey de España y al Papa que pidan perdón por los atropellos cometidos durante la conquista de
México, estupidez que de inmediato el gobierno español rechazó.
La ignorancia de López Obrador es un atenuante, y al igual que a los niños y a los locos, su
ignorancia lo hace inimputable. El México actual en dimensiones poco tiene que ver con el
territorio de los mexicas, correctamente llamados así, no aztecas, error de Humboldt. El
territorio del México actual es infinitamente más pequeño de lo que era la Nueva España y que
no supieron o pudieron conservar. ¿A quién se le debe pedir perdón?
Además, es un gran error identificar el Estado mexicano actual con los mexicas, como si solo
ellos hubieran existido en ese tiempo. Al reivindicar o identificar a México con los mexicas
están ignorando a los descendientes de muchas tribus precolombinas que eran enemigos de los
crueles mexicas, y que ahora son ciudadanos mexicanos.

Un presidente no puede caer en esos
errores.

Veisaga, R. (2023).  Los conquistadores tlaxcaltecas. Los aliados del Imperio Español.

Revista Metábasis, Nº 16, p. 07.

El feminismo también efectúa un borrado de la figura de la mujer puesto que no se conforma
con la igualdad legal, quiere masculinizar a las mujeres haciendo que hagan lo mismo que los
varones. De este modo el varón se constituye en el modelo o parangón que hay que alcanzar
para considerar que la mujer está emancipada. Así por ejemplo, si hay 5000 físicos, tiene que
haber 5000 físicas. Las cuotas femeninas meten una igualdad cual lecho de Procusto. La
igualdad tiene que ser así, dicen las feministas, como por ejemplo la prologuista del libro.
Amelia Valcárcel. El transexualismo es vástago legítimo del feminismo, también borra a la
mujer. La mujer tiene que ser en todo igual al hombre, al varón. No admiten la diferencia de
gustos, intereses, capacidades existentes entre varones y mujeres. La estupidez feminista
masculinizadora desemboca en el borrado de la mujer en el transexualismo.

Giménez Pérez, F. (2023). Nadie nace en un cuerpo equivocado.

«Reseña» a Pérez Álvarez, M. y Errasti, J. (2022). Nadie nace en un cuerpo equivocado. Éxito y miseria de la identidad de género. Barcelona: Ediciones Deusto, 293 páginas.

Revista Metábasis, Nº 16, p. 98.

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En su definición de la dialéctica entre talasocracias y telurocracias, Dugin acude al concepto de katechon tal como lo trata Schmitt. Se trata de un término de origen bíblico, empleado parareferirse al impedimento material propiciado por Dios para frenar el avance del mal, en tiemposmedievales como un simple bloqueo de resistencia mientras se espera la llegada del Juicio Final. A partir de la Modernidad, según indica el alemán, esta labor de salvación y de lucha contra el mal se traslada al plano político, asociándose a Imperios con una misión histórica, o como diría Turner un «destino manifiesto». Los ejemplos paradigmáticos de katechon entre los seguidores de Schmitt suelen ser dos: el Imperio español y el SIRG.

Tamargo López, L. (2023).

De gladius et navium: Pertinencia de la distinción entre talasocracias y
telurocracias.

Revista Metábasis, Nº 16, p. 48.

Revista Metábasis

Número 16

Año 2023

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Varias veces habían pisado tierra americana hombres procedentes de Oriente y Occidente. Los vikingos, desde Groenlandia, hallaron, como es sabido, hacia el año 1000, la América del Norte, y los indios que halló Colón debieron llegar a América de alguna parte. Pero América no fue «descubierta», sin embargo, hasta 1492 por Colón. Los descubrimientos precolombinos ni produjeron una revolución espacial planetaria ni tuvieron parte en dicho proceso. De lo contrario, no hubieran permanecido en México los aztecas y en el Perú los incas. Un buen día hubieran hecho, mapa en mano, una visita a Europa y, en vez de que los descubriéramos, nos habrían descubierto ellos a nosotros. Una revolución espacial no se limita solamente a un desembarco en parajes hasta entonces desconocidos. Supone además una transformación de los conceptos espaciales que abarca todos los aspectos y ámbitos de la existencia humana. La prodigiosa transformación que tuvo lugar al filo de los siglos XVI y XVII permite conocer su verdadero significado.

Schmitt, C. (2007). Tierra y mar. Madrid: Editorial Trotta, p. 22.

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Introducida en el discurso médico en 1973 por Norman Fisk y transformada en práctica clínica por el doctor Harry
Benjamin, la noción de disforia de género hereda el modelo ontológico binario que establece distinciones
convencionales y socialmente normativas entre lo masculino y lo femenino, la heterosexualidad y la
homosexualidad; a las que añade la diferencia entre la anatomía y la psicología, entre el sexo como hecho orgánico y
el género como construcción social. Pero, sobre todo, la noción de disforia implicaba para Norman Fisk y John
Money la posibilidad de encontrar y administrar un tratamiento químico y quirúrgico que pudiera disminuir el
supuesto estado de malestar de quienes la padecían y con ello la posibilidad de industrializar una cura capaz de
reducir lo que denominan una «aberración de género» y limitar las expresiones de inadecuación y disidencia
respecto a la norma.

Preciado, P. (2022). Dysphoria mundi. Barcelona: Anagrama, p, 24.

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