Defendía un concepto de imperio vinculado a la idea de universalidad, de superación del Estado en el sentido territorial, pero también a un orden de valores, «un esencial esquema trascendente de anhelos, a una programática cuyas raíces se hunden en el ineludible subsuelo de religiosidad que vitaliza las grandes creaciones humanas». La idea imperial implicaba un programa “de salvación, ante un mundo herido de muerte”, razón por la que siempre surgía en momentos de zozobra, «sobre tremendos paisajes desolados, en tiempos estremecidos y escépticos». Si la legitimidad del dominio imperial se asentaba sobre «una previa justificación moral», también debía ser un «poder de salvación». Pues el imperio español lo había sido porque unía a su expansión territorial una idea trascendente, «por el orden ético y religioso que lo español postulaba y encarnaba en el mundo».
Núñez Seixas, X. (2012). La sombra del César. Santiago Montero Díaz, Una biografía entre la nación y la revolución. Granada: Editorial Comares, 146.
ISSN 2605-3489
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