Las consecuencias de la expulsión de los españoles de México

La independencia mexicana generó consecuencias para los españoles que aun habitaban
en la recién fundada república, dado que el monarca Fernando VII no la reconoció aún
como nación. Sin embargo, suscito el éxodo de ibéricos que retornaban a España. La
economía se resquebrajo en México, porque estos españoles eran parte primordial en
cada Estado en la inversión de capital, en las distintas ramas económicas. En este fenómeno de la deportación, los Estados Unidos de Norteamérica influyeron, dado que aportaron ideología y capital para que el partido político yorkino organizara grescas en
contra del imperio mexicano representado por Agustín de Iturbide. Para los norteamericanos, era esencial que la monarquía desapareciera: en el partido escocés aún
añoraban que en la nación se mantuviera la figura de un rey.

López del Campo, E. I. (2022). La expulsión de los españoles de México.

«Reseña» a Sims, H. D. (1985). La expulsión de los españoles de México.

México: Fondo de Cultura Económica, 299 páginas. Revista MetábasisNº 12, 89.

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Ucrania, la Cataluña rusa

De hecho, en consonancia con estos precedentes, una de las propuestas de Refoyo es la
de integrar a Ucrania dentro de la Federación Rusa. Es notorio que las repúblicas ex
soviéticas poseían una lengua común, el ruso, que en muchos casos los gobierno
favorables a Occidente (léase la UE y EEUU) han pretendido borrar. Así, tras el euro maidán que supuso la destitución del presidente Yanukovich «una de las primeras normas que hizo el gobierno revolucionario o golpista según como se mire, fue la de imponer una ley para la unidad lingüística en Ucrania, donde el ucraniano fuera la única lengua y el ruso fuera totalmente eliminado (aunque suponga casi la mitad de los hablantes en Ucrania, circunscritos sobre todo en su parte sur y oriental).

De este modo surgieron las protestas anti-maidán en la península de Crimea y regines del este y del sur». Podría compararse este hecho a las políticas de inmersión lingüística realizadas por los
separatistas vascos y catalanes en España, aunque seguramente nuestros políticos patrios prefieran pasar de puntillas sobre el tema…


En cualquier caso, Refoyo propone «la transformación del actual Estado ucraniano en un sistema federal por el cual, Ucrania se compondría de: 4 regiones (centro, sur, este y oeste) además de la ciudad federal de Kiev. Estos sujetos federales se ajustan a la historia de Ucrania». Algo que puede estar sucediendo ya mismo, cuando escribimos estas líneas, por la vía de los hechos…

Rodríguez Pardo, J. M. (2022)La Geopolítica rusa vista desde España. «Reseña» a Refoyo, E. J. (2016). Esbozos de la historia política rusa y otros temas geopoliticos. Tarragona: Ediciones Fides, 209 páginas. Revista MetábasisNº 12, 98.

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Los límites del absolutismo

Los fueros y privilegios estamentales, locales, institucionales y personales; estos
afectaban a clérigos, universidades, gremios y multitud de otras situaciones privativas,
suponen otro límite, también pretende superar mediante la común condición de súbditos,
esto supone una relación directa con el rey sin cuerpos intermedios. El absolutismo de la
monarquía absoluta nunca se ejerció de forma total (dado el rudimentario desarrollo de
los instrumentos para ejercerlo —burocracia, ejército, hacienda—), sino que se
consideraba un ideal. «La segunda cuestión planteada consiste en saber acerca de qué
decide el monarca absoluto. No sólo tiene éste plena autoridad (auctoritas), sino también
pleno poder (plenitudo potestatis). Puede decidir sobre cualquier cosa que afecte a la
existencia y al bien general del cuerpo político. Pero ello no implica que haga
cotidianamente todo aquello relacionado con el bien público ni que ejercite por sí mismo,
o por mediación de sus representantes y agentes, la justicia en sus distintos grados, la
“policía” o la administración»

Giménez Pérez, F. (2022). Qué fue el absolutismo. «Reseña» a Mousnier, R. (1986). La monarquía absoluta en Europa. Madrid: Editorial Taurus, 222 páginas.

Revista MetábasisNº 12, 87.

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Los estereotipos que genera la inmigración

Esta clase de discriminación fue estudiada por el psicólogo Claude Steele (Steele, C. M. y
Aronson, J., 1995), quien se dedicó a investigar la manera en que estos estereotipos
afectaban el rendimiento y la productividad académica de estudiantes de sexo femenino
afroamericanas en los Estados unidos. Los resultados obtenidos en las investigaciones
desarrolladas por Steele, indicaron que el rendimiento de los grupos afectados por los
estereotipos negativos eran más bajos en aquellas pruebas que los activaban.
Steele también encontró que la amenaza del estereotipo interfiere con el grado de
afinidad que un estudiante puede tener con una materia, dependiendo el mismo de los
resultados que hubiera obtenido en dicha asignatura. Debido a las investigaciones que
respaldan la existencia de la amenaza del estereotipo, se desarrollaron un conjunto
de recomendaciones a fin de disminuir su efecto sobre los alumnos. Estas recomendaciones proporcionan una explicación a la persona que atribuye su rendimiento a un factor externo que puede obviar o mejorar, reduciendo los niveles de ansiedad de la persona afectada.
Este proceso no solo se activa con las creencias que tenemos acerca de los demás,
sino también a partir de las suposiciones que hacemos sobre nosotros mismos. Si
bien la mayor parte de la evidencia empírica corresponde al ámbito escolar y
académico, de igual forma se realizaron experimentos en ámbitos laborales.

Maceri, S. & Mateu, S. (2022). Migración y discriminación: el rol de las preferencias.

Revista MetábasisNº 12, 74.

El logos se encarnó en la democracia

Si mediante el logos, normativizado o colegido, por derecho internacional u organismos
que agrupan a la mayoría de las naciones, establecemos no sólo principios que
determinan por ejemplo los derechos elementales del hombre, sino índices e informes que
nos permiten saber en qué países, por ejemplo estos se incumplen flagrantemente,
entonces se debe aplicar, sin temor a caer en injerencismos o tutelamientos que no
correspondan, esta fuerza, este poder, esta verdad, para que en tales lugares los gobiernos
dejen de ser tales, suprimidores y mediante una intervención de un comité de notables, al
cabo de cien días establecer una demarquía en dicho lugar para que la búsqueda de la
verdad social o colectiva, al menos lo determine la suerte.
La instrumentación de una institucionalidad que se declare en defensa de lo democrático,
como supravalor, más allá de lo electoral que en una primera instancia legitimó esto
mismo que puede percudirse en la dinámica de los hechos y en la corrupción de sus
integrantes, habilitando el concepto democracia como lo posible por sobre lo pétreo e
inmodificable de un absoluto imposible de ser interpelado y modificado.

González Cabañas, F. T. (2022). Ayñanakuy (luchar con palabras en Quechua) en el Perú.

Revista MetábasisNº 12, 63.

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Inmigración y plataformas continentales: EEUU y México

Las poblaciones de emigrantes que principalmente van en la dirección que lleva hacia Estados Unidos vienen a integrar una parte importante de su sociedad civil y hemos de decir que no constituyen por sí mismos ningún tipo de factor de fricción que pudiera transformar alguna parte de la plataforma continental anglosajona, más bien ocurre el fenómeno contrario, es decir, los inmigrantes, sobre todo los que se asientan durante un largo periodo de tiempo o por el resto de su vida, si no ya desde sus mismos países de origen al poco tiempo de su instalación en los Estados Unidos suelen presentar una fácil y rápida adaptación a las instituciones, normas y modos de hacer anglosajones.
Propiamente podemos decir que la fricción entre las placas tectónicas continentales no es tan fácilmente perceptible como el fenómeno de la emigración, sin embargo, una de las fuentes principales de fricción y transformación procede de la heterogénea masa que constituye la sociedad civil, cuyas diversas formas de corrupción en muchas ocasiones se producen por
factores externos y terminan afectando de algún modo a las sociedades políticas. Dentro de la dialéctica de Estados e Imperios, aquellas instituciones transnacionales cuya sede territorial se encuentra en el país de salida y que en el país de llegada pasan a engrosar las filas de la sociedad civil, constituyen los principales actores para el trazo de los mapas imperiales metapolíticos. Es el caso, por ejemplo, de las Plataformas Digitales, las multinacionales, las iglesias o las ONGs.

Rodríguez Cuéllar, J. (2022). Fricciones entre plataformas continentales: Norteamérica, inmigración y ONG´s.

Revista MetábasisNº 12, 49.

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La Geopolítica, disciplina caduca

Las trabas geográficas en el pasado han pesado enormemente, pero ya no estamos en la época de Alejandro o de Ptolomeo, ni en la época de Napoleón. El desarrollo de las ciencias y de las tecnologías ha superado muchas veces los condicionamientos o las trabas geográficas. Cada nueva guerra trae inevitablemente el desarrollo de nuevas tecnologías, que tienen una gran importancia para las sociedades en tiempos de paz, tecnologías que al servicio de la guerra hace innecesaria la ocupación de ningún corazón de la tierra.
Dinero y tecnología (además de voluntad política) despliegan flotas por distintos mares del mundo para acercarse a donde sean requeridas en caso de conflictos. Existen misiles intercontinentales para hacer daño sin necesidad de poner pie en territorio enemigo, aviones, drones, etc.

Veisaga, R. (2022). Qué es la Geopolítica. ¿Dialéctica de Imperios o Geopolítica?

Revista MetábasisNº 12, 7-8.

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Luis Carlos Martín Jiménez. Hispanoamérica y la Filosofía de la Historia

Conferencia de Luis Carlos Martín Jiménez acerca de Hispanoamérica y la Filosofía de la Historia. Impartida el 29 de Mayo de 2022, en el contexto del Seminario Internacional sobre Filosofía de la Historia desde la perspectiva del materialismo filosófico de Gustavo Bueno. Organizan la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, la Red Peruana de Materialismo Filosófico y Revista Metábasis.

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En Junio… Metábasis Número 12

Revista Metábasis

Número 12

Año 2022

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Muy pronto… La Materia ontológico general no es un sumidero, David Alvargonzález dixit.

Lo que sí es seguro es que hay que intentar que la idea de materia ontológico general (M) no sea el sumidero al que van a parar los problemas y las limitaciones que aparecen en la génesis y en el curso del propio sistema del materialismo.

(Alvargonzález, D., 2005,

Comentarios a Gustavo Bueno
sobre la verdad de las primeras religiones.

El Catoblepas, N° 44, 18)

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